现代啦!现代人认定今胜于昔，认定自己能创造越来越美好“进步”的未来，操纵驾驶历史前进(自信已发现“历史规律”)，直至人世间创造的天堂。现代人不仅要征服自然(空间)，还要征服历史(时间)。这就是现代“进步论”，也就是国人烂熟的社会进化论。

　　现代啦!现代人陶醉于自己像上帝一样无所不能、无限创造新事物的能力，古代、传统、往昔的旧事物不断被抛弃、淘汰、遗忘，神奇惊异的新事物不断被创造出来，以至“新”成为现代人的崇拜对象。“新”就是价值，“新”就是目标。所以现代人最爱高喊革命、决裂、运动，“旧世界打个落花流水”……这就是现代人的“新之崇拜”。

　　所谓工业化、科技进步、城市化等，只是“现代”的物质表征，不能真正揭示现代性的文化内涵。而上面列举四条“人类中心主义”、“个人中心主义”、“进步论”、“新之崇拜”，才是现代性的文化真义!

　　那么，现代性与艺术的关系如何?或者说，艺术的现代性是什么?

　　在上举现代性的四条特征当中，尤其后两条，即进步论和新之崇拜，与艺术有关。进步论和新之崇拜两相汇合，形成了艺术中的“先锋”或“前卫”逻辑(先锋和前卫本是一个词，是同一个法语词avant-garde的两种翻译)。

　　西方艺术的现代性，就是“先锋逻辑”。

　　所谓先锋逻辑，就是艺术家自认走在社会大众前面，在文化艺术“进步”的路线上充当先锋，在前方破旧立新，摧枯拉朽，突击冲进，决裂运动，不断造反，不断革命，继续革命……

　　西方“现代艺术”，就是在这样一种先锋逻辑指引下，不断往前演进。首先在绘画内部进行各种革命，至抽象，至空白(马列维奇《白底上的白方块》)，所谓“绘画的零度”。然后于1960年代，超越绘画，超越“美术”，将日常生活的实物装置、行为表演、语言概念，“扩大”为艺术(博伊斯“扩大了概念的艺术”)。当艺术与生活消弭了界限，“人人都是艺术家”(博伊斯)，“随便什么物品都可以是艺术品”(沃霍尔)，西方现代艺术到达了其逻辑的终点。

　　二、现代性是艺术的一半

　　西方文化艺术的现代性概念，对近现代中国产生了决定性影响。中国的政治和文化“精英”非常“现代”，可谓有一种“现代主义蒙昧”，以至我将《现代与后现代》一书，改名为《现代，太现代了!中国》再版。

　　西方艺术的现代性(先锋逻辑)，强调不断创新，不断革命，的确有积极意义。西方现代艺术大大扩展了美术或油画艺术的形式表现力，取得了有目共睹的成就。相比古典艺术，西方现代艺术的表现形式空前丰富。半抽象或抽象的油画雕塑，完全可以具有审美意义和形式美感，这一点无可置疑。