呼【呼嘑】（hū）

　　“呼”，异体为“嘑”。形声字，从口，乎声。

　　“口”是进出气的出入口；“乎”的甲骨文字形上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气，“乎”是“呼”的本字。“口”“乎”为“呼”，即口鼻出气，是为呼气。“呼”的读音本身就是口呼气时的象声。《说文•口部》：“呼，外息也。”本义为呼气、吐气，与“吸”相对。异体字“嘑”从口，从虖。“口”为嘴，有发声之功用；“虖”本义为虎吼。虎口发出吼声，地动山摇，声势非凡。故“呼”还有呼喊、大声叫喊之意。《广韵》：“呼，唤也。”成语“呼天抢地”中的“呼天”就是对天叫喊、恸哭；“抢地”是以头撞地，形容极度悲伤、绝望至极。由大声叫喊引申，“呼”也表示唤、叫、召唤。“一呼百应”是说召唤一声，就会有很多人应诺。苏轼《郭忠恕画赞》：“恕先在焉，呼之欲出。”好像叫一声，他就会从画中走出来。后人常以“呼之欲出”来形容人像画得十分逼真，或文学作品中人物描写得十分生动。古人认为天上居住着各种神灵，有法术的人可以通过一定的方式与众神对话。《西游记》中的孙悟空就具有“呼风唤雨”的神通。他可以对雷公、电母、龙王、土地等诸神仙呼来喝去，让他们几时打雷便几时打雷，几时下雨便几时下雨。现在常用“呼风唤雨”比喻能够支配自然或社会的力量。“呼”做象声词用时，一般形容迅疾、风声等。如“风呼呼地吹”、“风吹树叶呼啦啦地响”等。

　　“呼”常常与“吸”联在一起，组成“呼吸”。何谓呼吸？呼吸是生命的主要体征之一，是人一生不可停歇的运动。呼吸之间，生命得以延续，万物得以不绝。呼为出，吸为入；一呼一吸，一出一入，是生命延续的基本形式。天有白天黑夜，海水有潮涨潮落，人有呼气吸气，一切有生命的物体皆是如此。没有了呼吸，生命也就停止了。呼即呼出体内之浊气，吸乃吸进宇宙之真气。没有呼就不存在吸。有呼必有吸，二者相辅相成，互为依存。呼吸是生命的基础，是维持生命的条件，是延续生命的根本。

　　《庄子•刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”呼与吸是中国传统养生理论的重要组成部分，“呼吸行气”是养生健体的有效方法。庄子说不是“我”在呼吸，而是广大的、无限的、环绕四周的自然在让我呼吸，呼吸将人与天地自然紧密地联系起来，使人融合于天地之间，成为自然的一部分，使人体保持健康状态，益寿延年。要养生就得注意调练呼吸，即调息。苏轼常在“息轩”静坐调息，还题诗道：“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是一百四。”朱熹则专门著有《调息箴》。

　　呼吸是一个过程中的两个不同方面，自有其法门所在。吐故纳新，循环不断。人在与自然结合的同时，实现了肌体的新陈代谢。中国的气功非常重视有意识的呼吸，并总结出自然呼吸、腹式呼吸等多种不同的呼吸方法，或快或慢，各有奥妙。如早在战国初年就有了关于呼吸养生的记载：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则无。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”（《行气玉铭》）大意是：吸气深入则量多，于是向下延伸，向下伸则定而固；然后呼出，如草木萌芽向上生长，与吸入时的路径相反而退，一直退到气息消失。气功所倡导的呼吸方法实际上是一个深呼吸的运气过程。如今，我们仍可以根据自己身体的情况，选择适宜的呼吸养生方法进行练习，长期坚持，定会达到健身的目的。现代医学证明，正确的呼吸方法对人体健康有很大的帮助，尤其是对生活在激烈竞争之中的现代人。讲究呼与吸的艺术，对健康有着重要的意义。
    （来源：《土生说字》）