《礼记·乐记》上还有段论述，“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”治世的音乐安详而愉快，因为它的政治平和；乱世的音乐哀怨而愤恨，因为它的政治不和谐；亡国的音乐哀痛而愁思，因为属地的百姓过着流离的贫困生活。这就是告诉我们，音乐和政事是相通的。所以，以前有智慧有德行的人到了一个地方，只要听听当地流行什么音乐，就能判断出这个地方的风气如何、政事办得如何了。

　　《群书治要·吕氏春秋》中也讲道：“乱世之乐，为木革之声，则若雷；为金石之声，则若霆；为丝竹歌舞之声，则若噪。以此骇心气、动耳目、摇荡生则可矣，以此为乐则不乐。故乐愈侈，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情矣。”乱世的音乐，演奏木制、革制乐器的声音就像打雷，演奏铜制、石制乐器的声音就像雷霆震怒，演奏丝竹器之类的歌舞音乐就像大嚷大叫，这样的噪响用来惊骇人们的精神、震动人们的耳目、动摇放荡人们的性情倒是可以办到，但以此为礼乐，是绝对不可能给人带来欢乐的。所以，音乐越是奢华放纵，民众就越抑郁，国家就越混乱，君主的地位就越卑下，如此也就失去音乐的本来面目了。

　　由此可知，音乐并不是为了满足人恣情声色的欲望，而应起到调治人的性情、变化人的气质、宣讲道德仁义的作用。

　　节选自《平治天下——〈群书治要〉治国理政思想研究》

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